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* Rester relié à son passé via les réseaux sociaux
:PROPERTIES:
:CUSTOM_ID: rester-relié-à-son-passé-via-les-réseaux-sociaux
:END:
 Gargron, créateur du réseau social Mastodon a écrit
un chouette article à propos de la façon donc nous sommes dépossédés de
notre propre passé sur les "réseaux" sociaux privateurs, quels sont les
enjeux derrière l'accès à
[[https://blog.joinmastodon.org/2018/02/this-isnt-about-social-media.-this-is-about-control./][notre
propre historique et son contrôle par l'utilisateur]], et comment
[[https://mastodon.cipherbliss.com][Mastodon]] permet
cela.


***


** Il ne s'agit pas de médias sociaux, il s'agit de contrôle.

:PROPERTIES:
:CUSTOM_ID: il-ne-sagit-pas-de-médias-sociaux-il-sagit-de-contrôle.

:END:

Les êtes humains, par dessus tout, sont des narrateurs d'histoires. Il
s'agit de notre rapport au passé, aux personnalités, ou entre les uns et
les autres. Des histoires à propos de notre façon de nous connecter au
monde autour de nous, de tirer du sens des évènements, et d'apprendre
des valeurs. Nous dépendons d'histoires pour fonctionner en tant
qu'acteurs dans le monde.


Ces histoires sont souvent dites d'expériences personnelles: "oh, j'ai
fait ça aujourd'hui, je me suis senti comme ça, ça s'est passé et
j'étais genre 'wouah, c'est dingue!' ". Dans les temps anciens, nous
nous basions sur la tradition orale pour transmettre nos valeurs, puis
nous avons évolué vers la forme écrite pendant que la littératie se
répandait et que les villes devenaient le principal lieu de vie où les
gens vivaient.Les médias sociaux étaient, d'une
certaine façon, un moyen d'apporter la tradition orale dans le monde
écrit: un discours vivant de nos histoires personnelles au fur et à
mesure qu'elles se produisaient, enregistrées d'une façon la plus
adaptée qui soit au récit. Nous pouvions être en désaccord sur les
détails, car les détails n'étaient pas aussi importants dans l'histoire
que l'image globale du récit dans son ensemble.Mais
désormais, c'est le récit qui est fait à notre
place.Nos histoires, notre sentiment d'appartenance à
la narration que nous créons, est sous une révision constante. Facebook
et Twitter nous ont enlevé le récit linéaire que nous connaissions. Nous
ne voyons pas notre participation, nous voyons des contributions, et
seulement si elles sont assez populaires auprès de nos pairs (et donc,
des agences de publicité) pour générer du trafic.Nous
obtenons une perte, une réduction de notre histoire personnelle, coupée
avec des posts que nous n'avons pas écrit et qui n'ont aucun lien avec
nous. Notre histoire et nos centres d'intérêts, la profonde façon dont
nous nous définissons, est mixée avec des éléments qui ont été décidés
comme profitables, et donc intéressants, pour maximiser notre engagement
avec une histoire au récit mensonger.Nous avons en
effet perdu notre engeance à nous raconter nous mêmes, et les uns avec
les autres, les histoires qui définissent qui nous sommes. Petit à
petit, notre contrôle sur notre propre identité à été érodé, monétisé,
et vendu.Avant d'aller plus loin, je souhaite évoquer
le livre "l'enfant autogéré"; un livre récemment couvert chez
[[https://www.scientificamerican.com/article/the-case-for-the-ldquo-self-driven-child-rdquo/][Scientific
American]]. C'est une interessante lecture, mais la chose importante à
en tirer est ceci: la perte progressive d'autonomie durant les vies des
enfants et des adolescents à conduit à une augmentation marquée de taux
d'anxiété et de dépression, une augmentation générale de cas de maladies
mentales, et un sommeil d'une piètre qualité.Il
s'agit de plus qu'une simple suppression de choix d'activités: nos
sources de distraction ont augmenté, la liberté pour beaucoup de choisir
à été remplacée par des devoirs à la maison et des activités structurées
contre de l'accomplissement et du temps
libre.[[https://www.cipherbliss.com/wp-content/uploads/2019/02/lain_wired.jpg]]Dans
les espaces en ligne, particulièrement sur les tendances de Facebook et
Twitter, ont graduellement remplacé l'agence des participants avec un
régime fachisouriant, structuré, et ce pendant plus d'une décennie
maintenant. En fait, ils l'ont fait assez longtemps sur assez de gens
pour que de nombreuses personnes n'aient jamais connu de version de leur
propre histoire qui ne soient pas totalement hors de leur
contrôle.Quand la ligne de temps linéaire à été
enlevée en faveur de leur propre algorithme de tri, ils ont enlevé notre
contrôle sur la conversation entièrement. Au lieu de vous et vos amis en
discussion l'un avec l'autre, vous êtes en discussion en périphérie de
sources de contenus que l'on vous impose de voir, lire, et aimer. Vous
êtes en compétition directe avec une notion entrepreneuriale de votre
histoire personnelle, de votre identité, et de vos relations avec les
autres.Cela peut être vu plus facilement sur
Intagram: votre flux d'actu est remplie de contenu sponsorisé par des
étrangers, les publicités sont indistinguables des vrais posts, "des
suggestions" et même d'injections dans votre historique de recherche et
de tags, et plus encore: il ne s'agit pas d'un cas où l'on vous propose
des suggestions de "choses que vous pourriez aimer". Il s'agit de ce que
l'on vous dit, explicitement de façon autoritaire, que vous devez aimer.

Votre histoire n'est plus un enregistrement; c'est une affaire de
révision corporatiste sous audit strict."Mais nous
sommes libres de participer, ou pas, sur ces plateformes" diriez-vous.

Et vous êtes dans le vrai; nous pouvons reprendre notre ballon et
rentrer à la maison.Mais nous n'allons pas le faire,
et nous ne devrions pas avoir à le faire.Il est naïf
de penser que nous devrions choisir de ne pas participer au discours
public si nous sommes insatisfaits de l'état actuel des médias sociaux.

Plus qu'un luxe, la norme pour beaucoup, beaucoup de gens dans le monde
d'aujourd'hui est de communiquer et discourir avec des gens de par le
monde, sans s'arrêter aux barrières des frontières, des idéologies, de
la politique ou de la religion. Il est irréaliste de suggérer simplement
de ne pas participer au média social de même qu'il l'est de suggérer de
ne pas payer l'électricité, se désinscrire de son fournisseur internet,
ou clore votre abonnement téléphonique.Faisable, oui;
mais franchement ridicule pour la plupart d'entre
nous.Nous avons besoin d'une plateforme qui n'est pas
détenue par des intérêts corporatistes, dirigée par la collecte et la
vente d'informations personnelles, la monétisation de l'expérience
sociale à travers la dépersonnalisation et des services
publicitaires.C'est pourquoi nous avons besoin de
[[https://mastodon.cipherbliss.com][Mastodon]].Pour
débuter avec Mastodon, allez sur
/[[https://joinmastodon.org/][joinMastodon.org]]/ et choisissez un lieu
pour y établir votre chez-vous! Utilisez les menus de sélection pour
cibler votre recherche par centre d'intérêt et par langue parlée, et
commencez à tooter!--- Tremaine Friske , Feb 19,
2018- traduit de l'Anglais par B. Lemoine. Illustrations de la série
"[[https://fr.wikipedia.org/wiki/Serial_experiments_Lain][Serial
Experiments Lain]] - yoshitoshi
ABE"